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文化財の概要コンテンツ

文化財名称きたうらちほうのさばーおくり
北浦地方のサバー送り		指定県指定
市町長門市区分民俗文化財時代
一般向け
説明		　これは、北浦地方（長門市・下関市）において、田植え終了後、「サバーサマ」と「サネモリサマ」という、騎馬武者姿の藁人形２体を、住民がリレー式に順次、居住地域外に送り出し、害虫を追い払う行事である。いわゆる虫送りと呼ばれる行事の一つである。
　送り継ぎ開始の約一週間前に、飯山八幡宮社務所にて、当社の氏子区域内の藤中(ふんじゅう)地区の人々により、藁人形２体が作られる。送り継ぎ開始前々日までに、藁人形には、当社宮司により、和紙に書いた顔、和紙で作製された兜、羽織の代わりとされる和紙、木の刀が着けられ、騎馬武者姿に仕立てられる。なお、兜及び羽織の代わりの和紙には、毛利家の印である「一○」が記される。この後、送り継ぎ開始当日までの２日間、虫除けの神事が行われる。
　送り継ぎ開始当日、その年の当番にあたる地区の氏子が神社に集まり、飯山八幡宮で虫除けの神事が行われる。この神事の前に、２体の藁人形の腰に、「オゴク」と呼ばれる白御飯が、和紙で作製された袋に入れ、取り付けられる。神事終了後、鉦(かね)、太鼓、幟(のぼり)、藁人形の順に列を組み、神社境内を出発する。途中、境川地区の２軒の家に立ち寄り、「オゴク」を渡す。この後、長門市日置上長崎(ながさこ)の送り継ぎ地点まで藁人形を運ぶ。
　長門市日置上長崎以降は、各自治会や子供会などにより、数週間をかけ、各地域を送り継がれていき、下関市豊北町粟野に達する。粟野以降の順路は不定であるが、最終的には海に流されることが多い。
　虫送りは、全国的に見られる行事であるが、このようにヒトガタを用いて行われるものは県内では数少なく、広域にわたり送り継がれる例は全国的にも稀であり、貴重な行事といえる。
小学生向け
説明		　これは、北浦地方（長門市・下関市）で、田植えが終わった後、「サバーサマ」と「サネモリサマ」という、騎馬武者姿のわら人形２体を、住民がリレー式に順に、住んでいる地域の外に送り出し、害虫を追い払う行事です。虫送りと呼ばれる行事の一つです。
　まず、飯山八幡宮（いいやまはちまんぐう）の社務所で、八幡宮の氏子（同じ地域に住んで、共通の神様をまつる人びと）により、わら人形２体が作られます。その後、わら人形には、八幡宮の宮司（ぐうじ）によって、和紙に書いた顔、和紙で作られたかぶと、羽織のかわりとされる和紙、木の刀がつけられ、騎馬武者姿に作られます。かぶとと羽織のかわりの和紙には、毛利家の印である「一○」が記されます。この後、２日間、虫よけの神事が行われます。
　そして送り継ぎ開始の日、その年の当番にあたる地区の氏子が神社に集まり、虫よけの神事が行われます。この神事の前に、２体のわら人形の腰に、「オゴク」と呼ばれる白ごはんが、和紙で作られた袋に入れ、取りつけられます。神事を終えると、鉦(かね)、太鼓、幟(のぼり)、わら人形の順に列を組み、神社を出発します。途中、境川地区の２軒の家に立ち寄り、「オゴク」を渡します。この後、長門市日置上長崎(ながさこ)までわら人形を運びます。
　長門市日置上長崎から先は、各自治会や子供会などにより、数週間をかけ、各地域を送り継がれていき、下関市豊北町粟野に着きます。粟野から先の道順は決まっていませんが、多くの場合、最後には海に流されます。
　虫送りは、全国的に見られる行事ですが、このように人形を使って行われるものは県内では少なく、広い範囲にわたって送り継がれるものは全国的にもめずらしく、貴重な行事です。
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