14世紀初期(鎌倉時代末期)

(付)　17世紀半ば(江戸時代前期)

不明

(付)　斎藤等室

〇品質形状(両幅とも)

　絹本着色　掛幅装　1幅1鋪

〇法量

　縦　107．6cm　横　51．4cm

　(付)縦　119．5cm　横　61．0cm

〇表現

　内身部は裏彩色と推定され、黄土系統の顔料を緻密に、しかしうすく塗り、肉身線は細く強い濃墨線で引く。眼部は焦墨と朱墨でつくる。下着は白色顔料で彩色、焦墨の鉤勒描法。褊杉・袈裟は黄土系顔料で酸化して褪色している。太めのやや筆意をみせて鋭い墨線(やや肥痩あり、打込みは強くはない)で輪郭と髪を描き、その線に沿って墨の隈を施す。袈裟の田相部は金泥の平塗りで花鳥文(松竹梅、鳳凰)と雲文を描く。法被は薄い緑青地に金泥、朱、緑青を使い多彩な装飾的文様を施していたが、現在、顔料は剥落している。縁は両端に緑青の筋を入れ、朱地の上に細い金泥線で蔓唐草文様を描く。曲は濃墨の平塗り、先端は蕨手状に曲る。沓台は、本体は黄土、脚部は曲と同じく濃墨の平塗り。沓は白緑、黄土を使い、線は濃墨の彫り塗り。袈裟の鐶(八角)は黄土地に没骨の墨で濃淡をつけ、玳瑁文様を描く。墨地の上に八角の内と外を金泥で輪郭線を描く。竹箟は濃墨の平塗り。

　なお、衣、法被、沓台、沓は鉤勒描法。

[賛文]

「有戒有行有賓

　有主五住秘堤

　一代人品無画

　□師

　佛光之子

　圓覚霊山道隠賛(印)」

　※　印は朱印、印文は不明。

[巻留墨書]

　「霊山和尚賛開山國師尊像　(印)　不動山永興禅寺常住〔　　〕」

　※　印は黒字方印、印文は「〔　　〕山」

(付)

　概ね道隠賛の画像と同様に描かれる。無論、描法には相違点が認められ、肥痩線を用いるなど雲谷派の特徴が散見できる。目立った相違点は以下のとおり。

　(1)袈裟の文様が梅花文

　(2)宝珠をつけた曲、曲脚先の意匠、沓及び沓台に装飾性が顕著。

[賛文]

「印

　日出高峰普

　十方五處

　七會廣済舟

　航雷音一震

　天下無蔵打

　翻筋斗驚

　醒夢至今

　三百餘年後

　忽覩真容文

　放光

　黄檗隠元賛

　　印　印」

※　落款部の印はともに朱文方印、印文は「隆琦」「隠元之印」、関防印は「臨済正宗」(朱文長円印)

[印章]

　向かって左下に朱印2顆

　上　朱文円印、印文「雲」

　下　白文方印、印文「等室」

仏国国師(1241～1316)

　後嵯峨天皇の第3子。名は顕日、字は高峯。無学祖元等に学び、鎌倉幕府に請ぜられて、建長(第14世)、淨妙の諸寺に住し、下野の宝巌寺に寂す。仏国応供広済国師と諡す。歌が「新続古今和歌集」「風雅集」におさまる。

霊山道隠(?～1325<享年71歳>)

　浙江省杭州府の人。元応元年(1319)、あるいは文保元年(1318)来日し、北条高時の請いで鎌倉建　長寺第19世住持、円覚寺第12世住持となる。夢窓疎石と親睦あり。

隠元隆琦(1592～1673)

　中国明末の僧。福州生まれ。日本黄檗宗の開祖。承応3年(1654)来朝、山城国宇治に万福寺を開く。能書家でもあり黄檗三筆の一人。

斎藤等室(?～1668)

　通称三之助、東七右ヱ門の子。画を雲谷等顔(雲谷派の祖)に学び曇渓と号す。斎藤等順(1626年没、享年80歳)の養子となり等室と改む。慶安3年(1650)法橋に叙せられる。寛文4年(1664)高野山に登り諸院に画がく。吉川氏の御用絵師。

(1)当該両件の頂相(肖像画)は、ともにもと岩国市横山の永興寺に伝来したもので、昭和17年(財)吉川報效会が入手し、さらに昭和26年岩国市が寄付を受けた。

　なお、隠元賛仏国国師像にはもと背につぎの墨書があった。

「英檀吉川広紀公再興当寺、依之住持竺堂圭伸開堂、慶讃之儀不堪随喜、以開山仏国々師尊容一、寄附干不動山永興禅寺、聊充常住供養云、元禄九年竜集丙子初夏穀旦、城西亀山妙智守塔中山玄中記　(印)」

※　印は朱文方印、印文「中山之印」