昌誾筆写、祖朱校

　袋綴本。各冊とも表紙にはやや厚手のものを用い、右方を糸で和綴じとなす。表紙の上方に内容と巻数を書いた題簽がそれぞれ貼ってある。

　和紙に毛筆で記されている。全巻にわたり朱筆でふりがな、句読点が付されている。16冊とも当初のもので、後補などのものはない。

(奥書等)

各冊の裏表紙にそれぞれ大体次のような墨書あり。　

瑠璃光寺常住

　前総持悟宗頓東堂之御代

　寄附之　十六冊之内

享禄二天己丑卯月十三日　為宗開山

石屋和尚七世之孫　現住藝刕廿日洞雲寺比丘

　前永平　興雲宗繁(花押)(印)

　これにより享禄年間(1529)に広島県廿日市の洞雲寺宗繁和尚から、瑠璃光寺5世悟宗圭頓和尚の代に寄附されたことがわかる。

　各巻の巻末の殆どに奥書があるが、巻により詳細なものと簡略なものがある。その1、2の例をあげると、

○正法眼蔵観音第十八

　尓時仁治三年壬寅四月廿六日

　仁治壬寅仲夏十日書写之

　永徳二年夏安居日焼香礼拝奉書写之宗吾

　永享五年癸丑臘月二日於摂刕永澤寺書写之永本

　永徳二年庚戌十一月廿三日書之筆者防陽昌誾校朱引者豫陽祖/img>

○正法眼蔵密語

　爾時寛元元年癸卯九月二十日在越州吉田縣吉峯古精舎示衆

　于時永享二年二月廿一日越中州高瀬荘北市村於大林寺書之

　延徳三年辛亥二月初五日於龍文寺客案枝了也豫陽/img>子などとある。これにより、延徳年間(1490)頃、周防国で昌誾という僧が筆写し、祖が朱筆で校したことがわかる。また竜文寺は都濃郡長穂の竜文寺と考えられる。　

　正法眼蔵は日本曹洞宗の開祖永平道元禅師が諸所で行った示衆の法話を永平寺の二代和尚懐奘が記録し、また道元みずからが加筆した法語集で、近世以来曹洞宗根本聖典となり、一般の仏教哲学者からも注目されている著述である。江戸時代の末頃、大本山永平寺で木版本として刊行されたが、それまでは約500年間の長い間写本によって曹洞宗内に伝えられて来た。

　この写本のうちで著名なものに次の11種がある。

1.正法眼蔵　83巻　延徳3年(1491)　祖校　山口瑠璃光寺蔵

2.〃　60巻　永正7年(1510)　金岡写　広島洞雲寺蔵

3.〃　28巻　紀年不詳　福井永平寺蔵

4.〃　12巻　文安3年(1446)　石川永先寺蔵

5.〃　95巻　享保14年(1719)　台橋写　福井永平寺蔵

6.〃　84巻　延享2年(1745)　有隣宗孝跋　駒沢大学蔵

7.〃　79巻　宝暦7年(1757)　大菴写　静岡最福寺蔵

8.〃　96巻　寛政3年(1791)　両眉写　駒沢大学寺蔵

9.〃　78巻　紀年不詳　兵庫永沢寺蔵

10.〃　95巻　文政10年(1827)　良癡写　京都紫竹林学堂蔵

11.〃　94巻　貞享2年(1685)　円領写　福井永平寺蔵

　これにより、瑠璃光寺蔵のものは最古の写本の完備したものであることがわかる。

　全巻にわたり朱筆でふりがな、句読点が付されているが、これは当時の発音や読みを知るために貴重である。