山口県/観光スポーツ文化部文化振興課/文化財・山口県の文化財

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名称関連	文化財名称	小鯖代神楽舞
名称関連	要録名称	小鯖代神楽舞
指定関連	指定区分・種類	無形民俗文化財
指定関連	指定年月日	昭和51年3月16日　(山口県教育委員会告示　第3号)　無形民俗文化財
所在地関連	所在地	山口市
所有者関連	所有者

保持者関連

保持者

小鯖代神楽舞保存会

文化財詳細

時期及び場所

4月16日及び10月16日の小鯖八幡宮例祭に境内で舞われる。

由来及び沿革

　代神楽舞の起源は、はっきり解らないが、伝えるところによると江戸時代初期住民の家内安全繁昌を祈り、宮内名子を伊勢に参らせ伝承を受けたものといわれ、古来氏神八幡宮の所在地宮河内部落に伝わり、恒例として八幡宮の祭事(毎年4月16日及び10月16日の春秋の大祭)にその境内で行い、また民間の五穀豊穣祈念、或は豊斎を感謝、悪魔払いなど、その他民間の慶事などに招かれて行った。特に普請による慶事の祝い、又悪癖病などは獅子舞によってその悪魔を払い吉祥を招くという信仰があった。民間慶事などに招かれたときは、獅子は宝剣をくわえ、御幣を持ち、竈神様(農家に祭られている農耕の神)を拝してのち御幣を奉納するが、悪癖病者の悪魔払いにはその動作として、獅子は信仰者の頭を3回パクパクと噛む所作が伝えられている。

内容

　太鼓(大小)笛鉦の合奏による、獅子、鼻舞、ひょうけ爺、おたまの演奏で、祠を中心に、小太鼓、大太鼓、その後に笛鉦の演者がならび、獅子は祠の前から鼻舞を腹部に擁し、宝剣をくわえ、ひょうげ爺の前張により舞場を一巡するが、舞は白砂の場で行い、獅子が祠の前に復すると、神楽舞の体制になるため鼻舞は獅子の腹部から出てすりこぎと簓をすりつつ、獅子と相対する位置につくが、日の丸の扇を持ち獅子をややゆする。獅子がこの扇をとろうとして乱舞を始める。以後は鼻舞を中心に右廻りに12角に舞うもので、その間、獅子は鼻舞と相対していて行動は陰･陽の形で行われる。まず、くも舞(右廻りに元気に頭をしゃくりながら少しずつ前進する)で1角前進し、鼻舞と相対し、左、右に鼻舞(鼻舞は常にすりこぎと簓をすりつつ動作は獅子と相反する)と反対の動作で3回舞い、又、くも舞で前進、これを3回反復する。そこまで舞ったとき、獅子はハブチル(むくれること)、いわゆる非常に比較的な舞姿となる。そこで鼻舞はこれを叱咤(獅子の鼻頭を簓でたたく)し励ます。そのうちに再び舞い始める、又再びくも舞3回、舞3回をちょうど6角(半円まで)舞ったところで、獅子は非常にきげんがよくなり、自分の体のノミを取り、又鼻舞のノミを取るなどして再び舞い始め、くも舞3回、舞3回を舞って、今度は天高く舞上る(継獅子と称し獅子を冠って台<人の肩>に立つ)。そして舞場を1周する。この場合、獅子を冠る者は右手に扇、左手に傘を持ち、非常に陽気な姿となる。この時の奏楽は普通と変り非常に激しく、しかも陽気に奏じられる。舞場を1周して今度は獅子を冠って人はそのまま台の人の肩車に乗る。そして後、そりかえって舞場を小さく3回廻り再び元の舞姿に立帰り、同時に奏曲も普通の曲に帰るが、以後は又、くも舞3回、舞3回とこれをやすらかに舞い納める。その間、ひょうげ爺とおたまは、人生和楽の雛形として面白くしかも楽しく舞い歩くが、この場合、ひょうげ爺はすりこぎ(大)をもって左廻りにおたまは杓子をもち右廻りに舞うのである。

構成

(1)獅子　2人　(2)鼻舞　1人　(3)ひょうげ爺　1人　(4)おたま　1人　(5)太鼓(大)　1人　(6)太鼓(小)　1人　(7)鉦　1人　(8)笛　7人

設備・衣装・用具

(1)獅子舞者

　黒の股引、手甲、黒足袋、草履

(2)鼻舞者

　赤衣、手甲、白足袋、頭にしゃぐま、面(鼻高面)

(3)ひょうげ爺

　単衣(白地に熨斗とかぎの藍の染抜き)、白股引、白足袋、草履(赤白の緒)、ひょっとこ面、帯(赤白豆絞り)、擂粉木(大)、瓢箪、煙草入

(4)おたま

　覆面頭巾、おたふく面、柴重衣、黒繻子、丸帯、赤湯巻、白足袋、草履、杓子

(5)太鼓(大小)者